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《妙法莲华经》，简称《法华经》。七卷。姚秦·弘始八年（406）鸠摩罗什译。是说明三乘方便，一乘真实的经典，为天台宗立说的主要依据。收在《大正藏》第九册。 起源:一般认为此经起源甚早，并经过不同的历史阶段陆续完成的。曾在古印度、尼泊尔等地长期广泛流行，已发现有分布在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地的梵文写本40余种。这些写本大致可分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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充满了非宗教的人文色彩，此类人应看看「我之宗教观」一书中所讨论儒家思想的文章。另有下编第九册「佛教史地考论」中有一篇「中国佛教史略」,评论比较了中国历史，与佛教史的观点，可以参考。 若是受欧美思想影响...云集』计上中下三编二十四册，全部读完读通的人，恐怕不多。幸好在青年辈的法师之中，出了一位宏印法师，相当热心『妙云集』的研究、介绍与宏扬，先后写成了「妙云集的特色与精神」、「妙云集宗趣窥探」、「怎样读妙...
不详
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注一五一：《妙法莲华经》〈大.二六二〉〈收入《大正新修大藏经》第九册〉，三五中、下。 注一五二：《刘香宝卷》，页四b|六a：“若是聪明智慧女，持斋念佛早修行，女转男身多富贵，下世重 修净土门。...〈林葬 中古佛教露尸葬研究之一(一)〉，《大陆杂志》，九六：一，二三。 [8]：《金石萃编》(收入《石刻史料新编》第一辑第二册，台北，新文丰出版社)，卷七十八，页二十二，〈坚行禅师塔铭〉；并见...
刘淑芬
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随求陀罗尼》的“翻雕隋本”之误，并不等于就此否定了隋代可能有佛教经图的刊刻。
[注释]
郑振铎《中国古代木刻画史略》第九页 见《中国古代木刻画选集》第九册 人民美术出版社 一九八五年版。
...也一改常见的庄严、端肃，而是在慈祥中着意营造平和、亲切的情感色彩，是一幅颇具艺术感染力的名作。台湾故宫博物院收藏有此经的重刊本及元刊《妙法莲华经》七种七册，也都附有精致的版画。
《妙法莲华经·...
不详
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认为“圣人以神道设教”，“远天道，近人事”，“未知生，焉知死”等都充满了非宗教的人文色彩，此类人应看看“我之宗教观”一书中所讨论儒家思想的文章。另有下编第九册“佛教史地考论”中有一篇“中国佛教史略”,...读下去。故对他的文集，‘妙云集’计上中下三编二十四册，全部读完读通的人，恐怕不多。幸好在青年辈的法师之中，出了一位宏印法师，相当热心‘妙云集’的研究、介绍与宏扬，先后写成了“妙云集的特色与精神”、“妙...
不详
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5] 姚秦．鸠摩罗什译，《妙法莲华经》卷七〈观世音菩萨普门品〉，《大正藏》第九册，页56c-58a。 ------------------------------------------------...5] 姚秦．鸠摩罗什译，《妙法莲华经》卷七〈观世音菩萨普门品〉，《大正藏》第九册，页56c-58a。 [6] 周钟瑄，《诸罗县志》，原台湾银行经济研究室编辑《台湾文献丛刊第一四一种》，1962年；...
颜尚文
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大正藏》第九册。 （唐）澄观撰：《大方广佛华严经随疏演义钞》，《大正藏》第十册。 （元魏）优禅国王子月婆首那译：《大宝积经》，《大正藏》第十一册。 （东晋）法显译：《大般涅盘经》，《大正藏》第...文献] 【经典部】 《大正新修大藏经》第一～五五册，台北：新文丰出版公司，1983年1月一版。 （东晋）瞿昙僧伽提婆译：《中阿含经》，《大正藏》第一册。 长安释僧肇述：《长阿含经》，《大正藏》...
林玉龙
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第七册： 《大般若经》之三（共六百卷，此本卷四○一︱六○○，唐·玄奘译） 第八册： 《摩诃般若波罗密多经》（二七卷，后秦·鸠摩罗什译） 《小品般若波罗密多经》（十卷，后秦·鸠摩罗什译） 第九...流传；第八章 《鱼山声明集》内容的特色与构造；第九章 《鱼山声明集》的保存与研究现况；小结。 第四篇 总结─《鱼山声明集》带给我们的启示，该篇不分章，直接分成四节，内容如次：第一节、礼失而求于诸野；...
赖信川
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【参考文献】
古典著作
（一、华严典籍；二、经典传记）
一、华严典籍
东晋佛陀跋陀罗译，《六十华严经》收于《大正新修大藏经》第九册，（台北：大藏经刊行会出版社出版，1978年）。 唐·实叉难陀译，《八十华严经》收于《大正新修大藏经》第十册，（台北：大藏经刊行会出版社出版，1978年）。 唐·般若译，《四十华严经》收于《大正新修大藏经》第十册，（...
戴兰琪
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(Heinrich Beck) 与史米贝 (Gisela Schmirber) 编，?世界文化会通之下的世界和平? (“三的辩证与存有力动”学术丛刊，第九册)，第354-355页。 21 林镇国...佛学名著译丛第64册，页356。 17 海德格提出“解构”(Destruktion) 的概念，参见《存有与时间》(Sein und Zeit)，徒宾根，1993 (第17版) (1927年初版)，第...
不详
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